وقال الإمام الحافظ ابن عبد البر في ترجمة علي من الاستيعاب ما هذا لفظه وقال صلى الله عليه وآله : " من أحب عليا فقد أحبني ، ومن أبغض عليا فقد أبغضني ، ومن آذى عليا فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله " ( 735 ) . وقال صلى الله عليه وآله - فيما أخرجه الطبراني وغيره من حفظة الآثار النبوية - : " ما بال أقوام يبغضون ( 736 ) عليا ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ، إن عليا مني وأنا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة إبراهيم ( 737 ) ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ، يا بريدة أما علمت أن لعلي أفضل من الجارية التي أخذ وأنه وليكم بعدي " ( 838 ) . وشكا عليا إليه بعض أصحابه صلى الله عليه وآله وكانوا قد تعاقدوا على شكايته لتنمره في ذات الله ، فقال صلى الله عليه وآله : " ما تريدون من علي ، ما تريدون من علي ، ما تريدون من علي ، إن عليا مني وأنا منه وهو وليكم بعدي " ( 739 ) .

--> ( 735 ) ذخائر العقبى ص 65 ، المعيار والموازنة للإسكافي ص 224 ، نزل الأبرار ص 55 . وصدر الحديث إلى - فقد أبغضني - تقدم مع مصادره تحت رقم ( 728 ) ووسطه تحت رقم ( 733 ) فراجع . ( 736 ) في الصواعق لابن حجر : ينتقصون بدل ( يبغضون ) . ( 737 ) في الصواعق زيادة وهي : وأنا أفضل من إبراهيم . ( 738 ) الصواعق المحرقة لابن حجر ص 103 ط الميمنية وص ط المحمدية مجمع الزوائد ج 9 / 128 ، ينابيع المودة للقندوزي ص 272 ط إسلامبول وص 326 ط الحيدرية . ( 739 ) صحيح الترمذي ج 5 / 296 ح 3796 ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 97 ط الحيدرية وص 38 ط بيروت وص 23 ط التقدم بمصر ، المناقب للخوارزمي ص 92 ، المستدرك للحاكم ج 3 / 111 وصححه ، تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك ، الإصابة لابن حجر ج 2 / 509 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 2 / 450 ط 1 ، نور الأبصار للشبلنجي ص 158 ط السعيدية ، حلية الأولياء ج 6 / 294 ، نزل الأبرار للبدخشاني ص 54 ، أسد الغابة ج 4 / 27 ، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 381 ح 487 و 488 ، الرياض النضرة ج 2 / 225 ط 2 ، مصابيح السنة للبغوي ج 2 / 275 ، جامع الأصول لابن الأثير ج 9 / 470 ، كنز العمال ج 15 / 124 ح 359 ط 2 بحيدر آباد ، ينابيع المودة للقندوزي ص 53 ط إسلامبول ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي ص 36 ، الغدير ج 3 / 216 ، مطالب السئول لابن طلحة ج 1 / 48 ، سبيل النجاة في تتمة المراجعات ص 133 رقم ( 518 ) ط بيروت ، المراجعات ص 222 ، وفي بعض هذه المصادر : " ما تريدون " مرة واحدة بدل ثلاث .